Husité - Ktož jsú boží bojovníci

založil:
Votan
dne:
2.3.2001 19:53:03
odkaz:
www stránky
kategorie:
Věda a Technologie
Zaregistrujte se a získáte:
- vlastní unikátní přezdívku
- vlastní ikonku
- soukromé zprávy
- oblíbené diskuze
- a spoustu nových funkcí
* registrace je zdarma
 Lukas (xxx.xxx.220.77)reagovat 28.8.2002 13:13:13
Krátce...
Je těžké začít se bavit o Husitství dnes: vzít jej od důsledku - se všemi pohromami, které přineslo, nebo jej vzít v počátku? Jisté je, že žádný národ nebyl a nebude bez viny a je smutkem nás čechů, že si raději plivneme pod nohy, nežli bychom se opíjeli optimismem dějin. Na těchto stránkách mi chybí to nejdůležitější, a sice morální začátek celého hnutí, nikoli jen hrdinná smrt Jana Husa, ale i nerozhodnost Jeronýmova
 Szopen (xxx.xxx.31.166)reagovat 6.9.2002 12:35:25
Jan Czapek z San - can you help me?
Hi there, I am looking for information about Jan Czapek z San. Unfortunately here in Poland i could find in library one (ONE!) detailed book about hussite wars, and most of information i was able to gather are very, very scarce. I know he was once leader of lesser tabor, and that after battle at Lipany he escaped to Poland, where he became one of king’s commander. He participate then in mission against Turks in 1444. But where and when he was born? Does he have wife, children? What was his political attitude? I would also most grateful for pointing me for sites (In english or Polish :)))) ) about Hussites. I am also searching for information about Poles fighting in Czech lands and in Silesia at side of hussites. I found quite a few information about knights as Wyszek Raczynski, Frydek from Lubsin etc but usually they are just: he was there, he fought, he died. thanks in advance a.d.danilecki "szopen"
 arkadiusz (xxx.xxx.31.166)reagovat 11.9.2002 12:07:04
jan czapek from san
Hi there - unfortunately i can’t speak Czech, that’s why i wrote in Polish. I wrote here some time ago, but it seems my post disappeared. I am looking for any information about Jan Czapek from San (when he was born, was he married, does he have any children etc). In Poland there are virtually no books about hussites, and all information i found about Czapek is that he was leader of lesser tabor, he after Lipany escaped to Poland and was king’s commander then.
 Sabin (xxx.xxx.18.44)reagovat 14.10.2002 8:55:54
RE:jan czapek from san
Hi Szopen, On Hussite pages I found your request to get some information about Jan Čapek of Sány. In my opinion recatholicization in Poland must have been very successful since you were able to find only one book about the Hussite movement. That is why I decided to help you. There is no detailed book about the life of Jan Čapek of Sány. So I have to provide you with the outline information that I found in 3rd part of the book „Hussite Revolution“ written by František Šmahel. 1. In July 1425 the Tábors from Nymburk in cooperation with the Orphans, whose leader apparently was Jan Čapek of Sány, obtained the castle Michalovce and so they won control over Mladá Boleslav. They continued and captured the Johanite monastery in Český Dub and the towns Bělá pod Bezdězem, Mimoň and Jabloné. 2. During the third invasion of crusaders, the Silesian army stroke into the back of the Orphans so that they could take away the attention and the power from the main flow of the third crusade invasion. Jan Čapek came to help the endangered town of Náchod. From 9. to 13.08.1427 the Czech warriors from the Silesian army fixed a trap for him. They pretended an attack and so they brought the Hussites out of the fortification and then they took them unawares with powerful reserves. This was the first exapmle of rashness and improvidence of Jan Čapek of Sány. 3. In April 1430 after the unsuccessful journey to West Slovakia, where Velek of Březnice died, Jan Čapek probably made an effort to get the released position of the hetman. But this is only a speculation. However, if you imagine the ambitions of Jan Čapek, then we can agree with it. The only guaranteed information is from the letter written by Prokop Holý for Hanuš of Polensko, where Prokop had denied Čapek the right to act on behalf of the Tábor army. 4. During the crusade to Upper Lusatia on 19.08.1431, Luba was occupied under the command of Jan Čapek. At this time Čapek still wanted to become the hetman in chief. 5. 28.09.1431 the prince of Opava Přemek made peace with hetmen of field armies for one year. From the letter we can learn that Čapek had acquired one of the top positions among the Orphans. 6. During another campaign to Slovakia Čapek repeated his mistake from the battle of Náchod. That happened 25.11.1431 during the battle of Moravský Bánov with the Hungarian army ans some Moravian landlords. This was the end of the Orphans´ journey to Slovakia that ended with total failure. 7. 16.06.1432 the Orphans with the Tábors captured the town of Strzelino and 02.07.1432 the town of Olesnica was gained as well. These successes made the Silesian landlords to make peace for the period of two years. The armies left but Čapek had to meet the Polish king Vladislav. Vladislav was preparing a new war with the Order of German knights and he needed help of experienced warriors. So they concluded a treaty on a mutual alliance „against each nation and especially against the Germans with the exception of the Hungarian language“. At that time Čapek was probably thinking about his journey to the Baltic sea. 8. At that time Jan Čapek of Sány started to act in the documents of the Brotherhood on the first place. 9. In November 1432 he assured Vladislav´s couriers about his participation in the summer offensive. 10. After 20.04.1433 the Orphans set out in two streams to Nová Marka and Prussian Pomerania. The Orphans had 700 riders, 350 chariots and around 5 – 7.000 infantrymen. In front of the town Gorzow Wielkopolski they joined the Polish Unions of the hetman Sudivoj of Ostrorog. From extant documetns is clear that he was the chief and he had to fight the main battles. 11. Around 10.06.1433 they conquerred Strzelec and other scared towns started to surrender. The final number was 12. The towns Mysliborz, Choszeno and the fortress Tozew resisted but the latter was captured 29.08., which opened the way to Gdaňsk. 30.08. asked the commanders in chief Jan Čapek of Sány and Jan of Michalow the citizens of Gdaňsk to negotiate truce in their own interest. It was concluded 13.09.1433 and the Orphans could return to Bohemia with the trophy camel from the King of Poland. 12. After his return to Bohemia in October 1433 Jan Čapek of Sány joined the siege of Plzeň that was the biggest catholic fort in West Bohemia. However, the siege was not successful because the supplies were brought to the starving town. At one of the break-outs during this siege, the citizens of Plzeň managed to steal Čapek´s camel that was added to their coat of arms by the emperor Zikmund. 13. On 06.05.1434 the moderate Hussites and catholics concluded a treaty called „Landlords Unity“ that should have limited the power and influence of field armies of the Orphans and the Táborits. The upheaval in Prague and the unsuccess in Plzeň that was the beginning of tightening the tie that was finished at Lipany. 14. On 30.05.1434 came to the battle at Lipany. The Landlords Unity tricked the Brotherhood. Before the battle broke out they started to countermarch. The Orphans and the Táborits, thinking that the enemy is retreating, opened their corrals and started to attack. When they were in an unprotected area, the Unity turned back their carriages and started the attack. Čapek´s coward escape selaed the defeat of the Brotherhood. Unity warriors gained the corrals and it decided. 15. Jan Čapek escaped to Kolín and 04.06.1434 in Jihlava he submitted to the landlord and after the coronation of Zikmund, he submitted to him as well. The humble soldiers considered him a traitor and despised him. Jan Čapek escaped from Lipany and saved his life and his property. In the sludge he left not only his dead fellow warriors but his honour as well. At the beginning of the 1440´s he entered the service of the Polish king ans he fought in Hungary. Since 1445 there is no more information about him and he is supposed to be dead at that time. In my opinion Jan Čapek of Sány was not a warrior of God like Jan Žižka of Trocnov or Prokop Holý. He was more interested in his profit than in promotion of revolutionary Hussite ideas. Unlike these leaders, he tried to enlarge his property, power and influence during the Hussite revolution. He was highly ambitious and this his character feature caused several defeats of his army. He was not a good politician which ended in the gradual loss of everything that he had won and his fall into oblivion after 1445. I was not able to find more information but I am looking for it and I am studiing new books about the Hussite movement, so if I find anything new concerning Jan Čapek of Sány, I´ll send it to you. If you do not understand anything or you would like to get any other information, do not hesitate to contact me. My English is not good but my girlfriend has translated this letter for you. Bye. Sabin
 Arkadiusz Danilecki (xxx.xxx.31.167)reagovat 26.10.2002 16:57:18
RE:RE:jan czapek from san
Thank you so much for your letter! It helped me a lot, even if it destroyed a bit image of Capek as one of noble hussites. I would appreciate any other info. Sorry for so late answer, but i had some network problems. a.d.danilecki "szopen"
 Sabin (xxx.xxx.18.44)reagovat 8.11.2002 15:11:50
RE:RE:RE:jan czapek from san
You are welcome. We must learn always.
 Pavla (xxx.xxx.115.139)reagovat 20.9.2002 11:33:47
Bůh versus my
Je strašně jednoduché otevřít učebnici dějepisu a říci, která část dějin je ta dobrá, a která je ta špatná.To umí každý z nás.Jsem katolička a ne vždy jsem svoji víru dávala najevo.Styděla jsem se a bála toho, že by se ostatní ptali.A to je ten zásadní problém.Všichni se bojíme ptát se jeden druhého-Jak to vlastně bylo? Máme strach diskutovat.Máme strach, že bysme třeba zjistili, že ta naše pravda, které věříme a stojíme za ní celý svůj život, třeba pravdou není, že to bylo všechno úplně jinak.Já už začala diskutovat a dost jsem své názory změnila.Je lehké říci-jsem katolík nebo husita.Je už ale těžké odpovědět-proč jsem to, co jsem? Ráda si s někým podiskutuji, stačí se jen ozvat.
 Sabin (xxx.xxx.18.44)reagovat 23.9.2002 9:22:21
RE:Bůh versus my
Nazdar Pavlo! Nikomu nemusíš vysvětlovat proč věříš v Boha a nebo se za to stydět, vždyť je to přeci zcela normální a stydět by se měli ti druzí. Česká republika je asi nejateističtější zemí na světě a tak se nemůžeš divit, že narážiš na nechápavé pohledy a někdy i výsměch. Na rozdíl od tebe, jsem já husita (protestant), ale neboj honit tě s cepem po lese nebudu. Každý má právo na svůj názor, svůj svět a já se to snažím respektovat. Někdy se mi to sice nedaří, ale asi je to tím, že jsem jenom člověk. Tvůj titulek bych změnil, protože Bůh přeci není proti nám. Nebo můžeš přehodit slova, Bůh a my.
 Votan (xxx.xxx.155.77)reagovat 24.9.2002 17:04:49
RE:RE:Bůh versus my
Taky přidám svou do mlýnku. Nejsem ani ten, ani onen. Zkrátka ateista jako řemen. Považuji se za husitu. Nikoliv však v souvislosti s vyznáním, ale beru husitství jako symbol vlastenectví. Myslím, že se můžeme pustit do diskuze :). Katolík, protestant a ateista :))
 Sabin (xxx.xxx.18.44)reagovat 25.9.2002 7:26:23
RE:Bůh versus my
Tak Pavlo, už se ti stahujou lidi do diskuze, jak jsi sama chtěla. Stačí jen navrhnout téma a můžeme začít. Co ty na to?
 VLADIMÍR (xxx.xxx.48.253)reagovat 3.3.2006 14:06:09
RE:Bůh versus my
Nazdar,Pavlo,jestli máš stále ještě debatovat o dějinách a náboženství,tak napiš,nebo mě kontaktuj na SKYPE:vladko 001 to je zatím vše...VLADIMÍR vladko0001@seznam.cz
 Pavla (xxx.xxx.115.139)reagovat 27.9.2002 10:41:25
Diskuze
Omlouvám se za pozdní reakci,ale jsem zavislá na školním internetu.Jsem moc ráda, že jste se ozvali.Začala bych nějakou obyčejnou diskuzí o obyčejném prolému.Základním kamenem by mohla být rozluka Boha a nás lidí.Proč vůbec někdo věří, co je nutí chodit do kostela, na katecheze a co nutí ostatní zarytě stát za svým ateismem?Mně osobně je milejší zarytý ateista, než fanatický vyznávač víry-třeba konkrétně islámu.Otec, který pošle na smrt svého syna s tím, aby zabil další a ostatní tím přesvědčil, není dle mého věřící.Já věřím v lásku, v to, že je spousta dobrých lidí a že ten, který mne stvořil, mě miluje natolik, že mi odpustí to, čím jsem se proti němu prohřešila.Já nechci odsuzovat toho, kdo nevěří, toho, kdo je mým nepřítelem a pronásleduje mne. Já se za ně modlím, aby jim Bůh dal trochu z lásky, se kterou disponuje.Třeba i na úkor té mé. Jenže se mi stále mihá před očima jediné-stoji vůbec dneska lidé o lásku?Když jsem veřejně vyznala svojí víru,nastaly mi zlé časy.Ale já vím, že ti lidé, co se smějí, jednou pochopí, stejně jako já. Mí známí se diví, jak já můžu věřit-vždyť jsem úplně obyčejná jako oni,snad jen s tím rozdílem, že se řídím určitými pravidly.Ale nebylo by mnohem hezčí, kdyby se všichni řídili alespoň z části pravidly jako nekrást, nelhat, milovat všechny okolo sebe? Nepopírám, církev v minulosti udělala spoustu chyb, ale ty udělaly všechny systémy. Proč to nezkusit znovu? Proč mí spolužáci neví, kdo je Kristus, Marie, Duch Svatý? Proč zapíráme jeden druhého a v konečné fázi i sebe sami?
 Votan (xxx.xxx.155.77)reagovat 27.9.2002 16:52:10
RE:Diskuze
Podle mého názoru je víra v boha projevem lidské slabosti (ať již nahodilé nebo trvalé). Silný jedinec, který věří ve své schopnosti, svůj rozum a třeba i ve svou šťastnou hvězdu boha nepotřebuje. Zcela jistě mě za tato slova spousta lidí napadne, ale já to tak prostě cítím. Nicméně neodsuzuji lidi, kteří v boha věří. Co však odsuzuji je církev jako instituce! Neuznávám tohoto "prostředníka" mezi člověkem a bohem. Církev je zlo! Systém, který vždy držel lidi v nevědomosti a tmářství. To je třeba důvod proč existovalo něco jako husitství. Bylo by však bláhové se domnívat, že se církev změnila. Je to stále nebezpečný nástroj moci, strůjce fanatismu a příznivce mamonu.
A slušným člověkek jsem se nestal díky bohu! Ale díky výchově rodičů. A nechci, aby se mé děti učili o nějakém Kristovi, Marii, Duchu svatém. Je to blud!
 Sabin (xxx.xxx.18.44)reagovat 1.10.2002 8:24:39
RE:RE:Diskuze
Votane, nemůžu s tebou souhlasit v tom, že víra v Boha je projevem slabosti (ať fyzické nebo duševní)člověka. Nepřipadá mi, že by 90% obyvatel Země byli magoři. Pokud jde o mě, musel jsem přečíst hodně knih, než jsem našel Boha a můžu ti říct, že v naší ateistické republice, vyžaduje přiznání k Bohu tolik odvahy, jako přiznání homosexuality v Iránu. Nebyl jsem k víře nikým vychováván, spíše naopak. To, že zastáváš sílu jedince a věříš ve svůj rozum, je úplně stejné jako to, co dělám já. Protože já nejsem katolík, tedy nejsem v systému principu autority (viz. příručka pro Jezuity, ve které píšou, že pokud církev řekne, že bílá je černá, tak to musíš tak vidět a i tak o tom mluvit), ale husita, tedy jsem v systému principu rozumu (viz. Husův dopis z Kostnice, ve kterém píše, že kdyby věděl, že se může zachránit jenom tím, že odsouhlasi výrok koncilu, že má pouze jedno oko, tak bude třeba celém světu říkát, že má oči dvě, protože mu to tak velí jeho rozum). Takže, není církev jako církev a hlavně, není člověk jako člověk. Všichni jsme originály se svými názory a to je sakra dobře! Mimochodem, nepřipadá ti divný, že se spojí dvě věci, které okem nevidíš a vznikne z toho lidská bytost, ve které všechno perfekně funguje? Když se někoho zeptáš, kdo udělal tenhle stůl, tak ti odpoví truhlář. Pak se ho zeptáš, kdo postavil tenhle dům a on (ona)řekne zedník. Pak vylezete na kopec, rozhlédneš se kolem a na tvojí otázku dostaneš odpověď, že to vzniklo samo. Mám taky napsat, že to jsou bludy? Tak to by asi tak byla moje reakce a neboj se, že tě za tvůj ateismus někdo napadne. Vždyť jsme v Česku. Taky ti musím poděkovat, že jsi za mě odpověděl Zdeňkovi a navíc ještě v klidu a dobře. Díky.
 Pavla (xxx.xxx.79.139)reagovat 4.10.2002 12:43:41
RE:RE:Diskuze
Byla jsem-dle mého-vždy silný jedinec.Natolik silný a sebevědomý, že jsem si 4 roky píchala všelijaký svinstvo.Pak jsem se seznámila s věřícím klukem.Začala se mi víra líbit.O pár měsíců později jsem potkala partu mladých lidí.Jevili se mi totálně v pohodě.Pak mě pozvali na společenství.Netušila jsem , co to je.Byla jsem moc udivená, když mě vedli na faru a já seděla vedle kněze.Chovali se všichni ke mně přátelsky a já poprvé ucítila, kde je mé místo.U BOha .Přestala jsem dělat věci, které jsem dělala.Zapomněla jsem na tu špinavou minulost,která mě ničila.Teď žiji pokorným životem a budu jednou chtít, aby mé děti věděly, kdo je Ježíš, Otec, Marie atd., protože nebýt jich, ony děti by tu nebyly a ja určitě také ne.Život mi zachránila víra a já svobodně jsem se pro ni rozhodla.Sama a s nadšením. Církev se změnila.Hodně.Pokud se změní systém, změní se všechno.Jak jsem již uvedla-církev dělala ohromné chyby, ale byly to spíše chyby zbloudilých fanatiků a vykladačů Písma,než církve jako instituce.Bůh řekl:"Kde jsou dva, tam já jsem mezi nimi."Proto existuje svátost manželství, proto se lidé párují.A je-li člověk poctivý sám k sobě, tak alespoň jednou v životě uslyší Boží hlas.
 Sabin (xxx.xxx.18.44)reagovat 9.10.2002 8:07:53
RE:RE:RE:Diskuze
Nemůžu dělat nic jiného, než abych s tebou souhlasil (kromě té fary, promiň). Buď ráda, že jsi venku z minulého života a buď šťastná z téhle nové šance. Jediný co ti radím, aby jsi neztratila své ideály jako já, nesnaž se měnit celý svět najednou a hr. Ber jaký je, ikdyž někdy stojí za h.... S lidmi je to stejné. Každý má možnost volby a plnokrát za život je mu ukázána cesta. Záleží jenom na něm, jestli chce být slepý a dál se nechat vodit nebo ne.
 Slayer (xxx.xxx.85.145)reagovat 17.5.2003 14:58:09
holka magor
Takze si fetovala? Na to ti muzu rict jedno:Z BLATA ROVNOU DO LOUZE.A proc si se tam dala, ty kravo?Protoze si byla uplne na dne a jenom si se nechala oblbnout, protoze si nevedela jak dal!!!!A to mi nerozmluvis!!!!Ses jenom blba soucast!Proc neprisel nakej zmrd treba ke me? Protoze vidi, ze sem normalni clovek a dam na rozum a ne jak socka fetacka, ktera si necha vsechno namluvit.Kdyby prisel prvni treba nakej vegan, tak dneska povidas o Mcdonaldu, rozumis!!!A ses uz jenom blba, ze si neco brala, nemas rozum, tak bez do prdele a jeste se tady hadej o husitech, netloukli ti to tam u vas nahodou do hlavy?Jaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa. Ave maria,zdravi te zabrzdenej Sever Doufam, ze nekdy napises, budu se tesit.
 Mirek @ Josef (xxx.xxx.95.70)reagovat 8.7.2005 3:18:10
RE:Diskuze
Já nevím kdo je kristus, kde ten pán bydlí, co dělá, v jaké je politické straně. Vím kdo byl Kristus z Nazaretský, a ačkoliv věřív v Boha všemohocícho dosud si vůbec nejsem jist, že to byl opravdu syn Boží, možná ano možná ne ..., přesto se považuji za Křesťana. Stejně tak nevém kdo byla Maria, ale ptám se Vás, je to opravdu tak důležité ? A co je to ten Duch Svatý ? Jak vlastně vypadá ? Ví to vůbec někdo na Zemi, a má cenu se kvůli tomu navzájem vraždit a hádat ?
 Pavla (xxx.xxx.115.139)reagovat 27.9.2002 10:51:39
Dodatek
Pokud by někdo měl zájem mi poslat SMS pro rychlejší odpověď, poskytuji své tel. číslo:737-603359. Zatím ahoj a mějte se fajn!
 Zdenek (xxx.xxx.235.147)reagovat 29.9.2002 1:39:00
Neda mi to
nazdar Sabine,musim Te ponekud pokarat.Ackoliv se tu v ve svych prispevcich ohanis virou ,Bohem , toleranci a i jinak musis byt velky kladas, zcela bezduvodne me tu opakovane urazis.Predpokladam, ze pouze na zaklade meho odlisneho nazoru na onu slavnou dobu.Kdyz uz jsem u te kritiky, Tve prispevky neobsahuji snad jediný fakt přispívající k vysvetleni, proc bychom měli být na činy husitů hrdější než na činy křižáků.Takže, skromnost stranou, teď Ti předvedu konkrétní argumentaci. Husitské násilí nebylo nejspíš nastartováno smrtí Jana Husa , když bylo zahájeno až 4 roky po jeho smrti.Nebylo zahájeno ani křižáckou agresí, protože bylo spáleno něco nemovitostí, nez se Zikmund,nejspis jako pravoplatny dedic trunu rozhoupal k nejakemo zakroku.Král Václav se upil k smrti v létě 1419. Pogromy a ničení vypukly hned vzápětí (a vlastně již předtím byli konšelé vyházeni do hnoje).Malá Strana byla zcela zničena.Na jaře 1420 bylo z Prahy vyhnáno dalších 1400 rodin (taková drobná etnická čistka, kolik % obyvatel to tak mohlo být? )Majetek byl po zásluze zabaven (o par stoleti pozdeji se ujalo slovo znárodněn)a spravedlivě rozdělen mezi ty kdož k obecnému dobrému v prolévání krve pracovali. Takže to shrnme, Zikmund byl dedic trunu a byl to priblizne stejny cizak jako jeho (a vlasti)otec Karel IV(Mimochodem ta spravna persona pro ty, kdo tak nutne potrebuji narodni hrdiny).V Praze a Cechach se vypalovalo, plenilo a znarodnovalo, takze kdo se divi, že do Čech přitáhnul Zikmund s křižáky se jistě kazde rano uprimne divi, ze zase vyslo slunce. Pokud mas nejake argumenty a veř mi, nemyslím tím něco ve stylu Fidela Castra (tzn 6 hodin mluvit a nic neříct)rád si je přečtu.Tzn. máš nějaký konkrétní důvod se domnívat,že Zikmund nebyl dědicem trůnu? Máš nejaký konkretni důvod se domnívat, že by král měl trpět pogromy,etnické čistky a „znárodnovaní“? Bez ohledu na krale, kdo jim mel byt a jak se mel zachovat,mas nejaky konktretni duvod se domnivat ze cistky,pleneni a znarodnovani mohly nejak pozitivne ovlivnit stav zeme? No musim se pochvalit,nikdo jiny to za me neudela,dnes jsem Ti to nandal.Aufwiederlesen oder schreiben? :-))No pravda byl jsem trosku agresivni ,ale jak rikal podplukovnik na katedre: jak Vy k My ,tak My k Vy.


stránky: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19